♠️ Nghệ Nhân Ấm Tử Sa Trung Quốc

Nghệ nhân: 李凯丽：Li Kai Li ~ Lí Khải Lệ (công nghệ mỹ thuật sư, hội viên cấp cao hội công nghệ mỹ thuật quốc gia, hội viên tiêu biểu hiệp hội ấm tử sa Nghi Hưng) Nhận Ship COD toàn quốc (nhận hàng-kiểm tra-chấp nhận-thanh toán)? Địa chỉ Ý Trà Quán: số 455 Nguyễn Mỗi nghệ nhân làm ấm đều có công thức pha phối đất riêng. Quá trình luyện đất Đất đã luyện xong sẽ được dùng vải dầu bọc lại và cho vào hũ kín vài tháng. Bước này này gọi là ủ đất. Mục đích của ủ đất là khiến muối cacbonat và hợp chất hữu cơ được phân giải triệt để và để nước ngấm và phân bố đều. Chế tác ấm Đất ủ xong sẽ được lấy ra làm ấm. Trung tâm Khoa học xã hội và Nhân văn quốc gia, Viện nghiên cứu tôn giáo: Hồ Chí Minh về vấn đề tôn giáo và tín ngưỡng, NXB Khoa học xã hội, H.1996, tr. 152. [3] Hồ Chí Minh: Về công tác văn hoá văn nghệ, Nxb. Cho đến tận bây giờ, Trương Minh Quốc Thái vẫn chưa lên tiếng làm rõ về câu chuyện hôn nhân của bản thân. Anh vẫn miệt mài, chăm chỉ đóng phim, tận hưởng cuộc sống và dành thời gian báo hiếu phụ huynh. * Bài viết của Hoa Le chia sẻ tại box Sao Việt. Nếu bạn yêu mến Ấm Tử Sa Hư Biến Cao Cấp - ATS438. Chất liệu: Đất tử sa cao cấp. Xuất xứ: Nghi Hưng - Trung Quốc. Chế tác: Thủ công. Thể tích: ~120ml. Thuộc loại: Đối ẩm. Ấm Hư Biến được làm ra vào cuối đời nhà Minh, có rất nhiều nghệ nhân nổi tiếng đã phỏng lại dáng ấm này Anh Trần Văn Thống, Bí thư Đoàn khối Doanh nghiệp TP Cần Thơ, tặng quà cho thiếu nhi là con công nhân có hoàn cảnh khó khăn. Nhân dịp Tết Trung thu, tuổi trẻ TP Cần Thơ vận động hơn 10.000 lồng đèn tặng trẻ em có hoàn cảnh khó khăn. Trong ảnh: Đội Cộng tác viên Thành đoàn TTO - Bộ sưu tập với hơn 1.000 ấm và chén tử sa của bà Ngô Thị Thanh Tâm được xác lập kỷ lục châu Á là "Bộ sưu tập ấm chén tử sa ở nhiều niên đại, có số lượng nhiều nhất châu Á". Trao bằng xác lập kỷ lục châu Á cho bà Ngô Thị Thanh Tâm. Tối 12-10 tại TP.HCM An ninh Quốc phòng; THỦ TỤC HÀNH CHÍNH. Trung tâm Y tế thành phố cấp phát thuốc cho nhân dân vùng ngập úng bản Giáng, xã Chiềng Đen. Tại đây đội ngũ cán bộ, y bác sĩ của Trung tâm Y tế thành phố đã tuyên truyền cho bà con nhân dân trong vùng ngập úng về các phương pháp Shopee, đơn vị vận hành sàn thương mại điện tử lớn nhất Đông Nam Á, đã sa thải hàng loạt nhân sự tại Trung Quốc từ ngày 19/9. Trong một tuyên bố, Shopee cho biết động thái nhằm "tối ưu hóa hiệu quả vận hành" và sẽ hỗ trợ các đồng nghiệp bị ảnh hưởng trong Dkby. Nghệ thuật trà cụ Tử Sa được xếp vào một trong 4 quốc bảo Trung Hoa, nên người sành trà không thể không có cho mình bộ ấm tử sa Nghi Hưng để thưởng ngoạn. Loại trà cụ này nổi tiếng bằng những huyền thoại như việc pha trà mà không cần đến trà, có thể lưu trà 5 ngày mà trà không hỏng… luôn luôn mê hoặc mọi trà nhân. Huyền thoại về trà cụ tử sa Người ta không biết chính xác tử sa trà cụ được ra đời khi nào nhưng điều chắc chắn là nó tồn tại từ rất lâu, luôn song hành cùng đời sống của trà. Ấm pha trà được ra đời vào thời Minh, cho nên ấm tử sa không thể được ra đời trước thời ấy, tuy thế từ thời Đường – Tống, trà nghệ đã vô cùng thịnh hành, trà nhân thời đó dùng oản bát cùng trản bát nông phục vụ việc thưởng trà, đấu trà. Truyền thuyết cho rằng Phạm Lãi ở Vô Tích Hằng Châu, người tình Tây Thi là người đầu tiên chế tạo trà cụ tử sa từ 2000 năm trước. Công lao dạy người dân làm trà cụ cũng như nuôi cá, nuôi ngọc trai và canh tác nông nghiệp khiến ông được dân tôn làm “Thần tài – Chu công” ở Vô Tích, được thờ cúng vào mùng 2 và ngày 16 âm lịch hàng tháng. Một truyền thuyết khác nhằm để tôn vinh ấm tử sa đã kể về việc mua phú quý. Chuyện kể rằng một nhà sư kỳ dị đã đi qua thôn Nghi Hưng và rao lớn rằng “ai mua phú quý không?”. Chỉ có duy nhất ông lão bần hàn quan tâm đế lời rao này. Nhà sư đã dẫn ông đến vùng núi Tinh Sơn, đá chân xuống đất và biến mất. Ông lão đã đào sâu xuống đất để tìm “phú quý”. Sau đó ông gặp lớp đất ngũ sắc và đó chính là tử sa. Tuy nhiên dã sử về chùa Kim Sa – Nghi Hưng khẳng định vị trụ trì chùa tên Ngô Nghĩa Sơn ở thời Minh là người đầu tiên sử dụng đất tử sa tạo ra độc ẩm quý hiếm. Nghệ nhân đã đưa việc chế tác ấm tử sa nâng lên thành mức nghệ thuật và lưu danh sử sách chính là Cung Xuân. Cung Xuân đã tạo cách dùng muỗng để đong trà làm cốt, rồi dùng tử sa đắp lên, nặn thành ấm… Cuối cùng ông làm ra nhiều ấm trà đẹp, mở đầu trang cho lịch sử ấm tử sa Nghi Hưng. Bởi có biệt tài bẩm sinh, am tường trà nghệ nên ấm trà do Cung Xuân tạo ra được người đời ca tụng nhờ cái “thần” của ấm, ông khéo léo sử dụng được nét mờ ảo của chất đất tử sa, tạo cho người thưởng lãm cảm thấy thấy ấm Cung Xuân giống như một cổ khí linh thiêng. Sau này, con cháu ông đã kế thừa lại, cho ra đời nhiều loại ấm tử sa và lưu truyền hậu thế – đặc trưng của Vô Tích. Cuộc bể dâu trong lịch sử Trung Quốc khiến cho nhà Minh sụp đổ giữa thế kỷ 17, nhiều trung thần không cam chịu nhà Thanh đã rời bỏ Trung Nguyên và chạy xuống các nước ở vùng Đông Nam Á. Hiện nay ở Singapore vẫn còn lưu giữ ấm tử sa Cung Xuân khi nó được theo chân các trung thần xuống phía nam. Ấm tử sa nay được coi là một trong 4 quốc bảo Trung Hoa nằm trong chiến lược bảo tồn và phát triển về văn hóa truyền thống Trung Quốc bao gồm kinh kịch, quốc họa thủy mạc, ấm tử sa và lụa Tô Châu. Tiếp bước Cung Xuân vào những đời sau là Thời Đại Bân lãng mạn hóa loại sản phẩm mà tưởng như vô tri vô giác này. Người đời đã tôn vinh Cung Xuân và Thời Đại Bân thành hàng danh gia chế tác tử sa. Sau họ còn có thêm những cái tên khác như Đồng Hàn, Triệu Lương hay Viên Tích cũng đưa nghệ thuật trà cụ tử sa Nghi Hưng vang danh khắp Trung Quốc và đạt đến thời kỳ cực thịnh kéo dài hai thế kỷ 17 và 18. Nguyên liệu ấm tử sa Khác với đồ gốm bình thường, tử sa đòi hỏi quy trình công nghệ vô cùng công phu. Cả vùng Vô Tích, rộng ra là Trung Hoa, duy nhất một vùng Tinh Sơn tồn tại thổ khoáng tử sa. Vùng này được kể lại, khi đào lên sẽ gặp đất tử sa 5 màu. Màu vàng thạch hoàng nung lên sẽ cho màu đỏ chu sa, xanh lam qua lửa sẽ chuyển thành nâu đậm “gan gà”, màu vàng nhạt thành lam sa Nguyên liệu làm ra ấm tử sa không dùng thể chất nổ khai thác vì phải giữ lại tinh khí cho đất nên sử dụng cách thủ công bằng tay; trong sa khoáng tử sa có nhiều lỗ nhỏ li ti, nếu nhiễm khói thuốc không thể tẩy sạch được làm ảnh hưởng đến chất lượng trà. Các nghệ nhân sau này lưu truyền “ngón bí quyết” trộn đất theo tỷ lệ riêng để tạo ra màu đặc biệt như huyền sa, tử sa ánh tím. Tử sa được tôi luyện và trộn cùng sa khoáng trầm tích được khai thác ở vùng Tinh Sơn xay nhuyễn. Tỷ lệ pha trộn chính là bí quyết đã làm thất vọng bao kẻ “đạo chích” làm giả ấm tử sa. Bột trầm tích mang cho ấm tử sa 23 nguyên tố vi lượng và trong đó có sắt. Vậy nên khi pha trà bằng ấm tử sa nghĩa là đã vô tình dùng loại trà khoáng hóa tốt cho sức khỏe. Cũng chính nhờ yếu tố này, ấm tử sa thật không bị “chân giả” lẫn lộn vì nó luôn có tiếng thanh khi được gõ vào. Âm thanh này đặc trưng các loại ấm gốm khác không thể có được. Trộn bột trầm tích bên trong làm ấm xốp và thông thoáng, nên mới có kiệt tác “tử sa” được truyền tụng rằng có thể ngắm thấy mức trà trong ấm, ủ trà không bị biến chất suốt 5 – 6 ngày. Trà cụ tử sa được nung trong lò với nhiệt độ rất cao trên nên sản phẩm chắc bền hơn những ấm gốm thông thường và chịu đựng tốt trước mọi biến đổi về nhiệt độ cũng như có thể đun trực tiếp trên bếp lò. Nghệ thuật chế tác ấm tử sa Tuyệt tác ấm trà tử sa là tác phẩm điêu khắc rất hoàn mỹ, không những có công năng là như một loại trà cụ mà nó còn là vật trưng bày, sưu tầm và gia bảo. Vậy nên ngoài dòng thương phẩm được sản xuất hàng loạt, người ta chú trọng hơn đến dòng tử sa nghệ thuật – các nghệ nhân phải mài công, vắt óc nghiền ngẫm để chế tạo ra chúng. “Ấm nào, nắp ấy” chính là nguyên tắc bất di bất dịch dành cho mỗi bộ ấm tử sa thứ thiệt, người nghệ nhân tạo ra nó có độ chính xác đến kinh ngạc. Đó là lí do trà nhân có thể thoải mái rót ấm tử sa ở góc nghiêng 90º không hề sợ rơi nắp. Ấy cũng là lí do nắp ấm tử sa không bị “xiềng xích” bởi sợi dây bảo vệ. Miệng vòi, mặt thoáng ấm luôn nằm trên mặt phẳng, khi đầy nước, trà không tràn ra vòi. Tạo vòi ấm là bí quyết, vùng đất “dụng võ” dành cho các nghệ nhân thi tài năng. Tạo dòng nước trà đẹp và lúc ngưng rót, trà không lem trên miệng vòi là những tiêu chuẩn kỹ thuật rất khắt khe cần đạt được của những tác phẩm khi muốn lưu danh. Hình dáng của ấm tử sa thường có 3 dạng hình kỷ hà với nguyên tắc đối xứng cân đối tròn, vuông, lục giác hình mô phỏng thiên nhiên trái phật thủ, chiếc lá, hình sừng tê giác và hình vừa cân xứng vừa thiên nhiên trái bí ngô, trái đào tiên, đóa hoa sen Nghệ thuật trang trí ấm trà tử sa thấm nhuần triết lý sâu xa được bắt nguồn từ chuẩn mực về luân lý, đạo đức, những ước vọng cuộc sống. Đôi khi đó là những tích lịch sử răn dạy về trung hiếu tiết nghĩa, câu chuyện dân gian mang tính nhân văn. Cảnh đẹp sơn hà cũng là mảng đề tài gợi lên cảm xúc sáng tạo cho nghệ nhân. Liên hệ Trọng Tín Bàt Tràng Địa chỉ 37 Gầm Cầu, Đồng Xuân, Hoàn Kiếm, HN 46 Xóm 1 Giang Cao, Bát Tràng, HN Hotline 0982559529 Zalo 0982559529 Lịch sử hình thành ấm trà tử sa Nghi Hưng Lịch sử làm tử sa thì dài đến cả vài ngàn năm, kĩ thuật làm tử sa được kế thừa và phát triển từ kĩ thuật làm đồ gốm. Từ xa xưa người Trung Quốc đã lấy đất tử sa làm đồ dùng, nhưng làm thành ấm sử tử sa trung quốc được mọi người công nhận phải đến đời nhà Minh 1368-1644 Lúc đó có một thư đồng tên là Cung Xuân, dựa theo hình dạng của bướu cây, làm một chiếc ấm, được văn nhân mặc khách khen ngợi. Từ lúc đó, ấm tử sa bắt đầu hưng thịnh. Mặc dù trông giống làm từ đất nhưng nguyên liệu của nó là Quặng – Sau khi được chọn, nghiền, luyện thì trở thành đất tử sa để làm ấm. Có câu, quặng tử sa trong thiên hạ đều bắt nguồn từ Nghi Hưng. Vì chỉ có quặng tử sa ở Nghi Hưng mới làm được ấm tử sa đặc biệt. Đất tử sa có 4 loại chính lớn là Tử Nê, Lục Nê, Hồng Nê, Đoạn Nê. Trong mỗi loại còn phân chia ra rất nhiều các loại tên gọi khác. Tuỳ vào đặc tính các loại đất mà có các màu sắc khác. Ấm trà tử sa được làm như thế nào? Chọn quặng tử sa và nghiền quặng Quặng tử sa được lấy từ đỉnh núi Hoàng Long Sơn của thị trấn Đinh Thục, Nghi Hưng. Tên khoa học của quặng tử sa là đất sét khoáng Aluminosilicat. Quặng khai thác về được phơi lộ thiên để dùng mưa gió sương tuyết của thiên nhiên làm quặng phong hoá. Khi tơi hẳn ra thì được chọn lọc để loại bỏ tạp chất và phân loại quặng. Công việc tỉ mỉ và đặc biệt tốn thời gian này bắt buộc phải dùng sức người vì máy móc không phân biệt được quặng tốt xấu. Quặng tử sa chọn lọc xong sẽ được đem đi nghiền. Chọn lọc quặng Trước đây quặng được nghiền bằng cối đá xay nhưng ngày nay thì việc nghiền quặng đã có máy móc hỗ trợ nên công tác nghiền quặng đã được đẩy nhanh lên rất nhiều. Quặng nghiền xong sẽ được dùng sàng để lọc. Tuỳ vào mong muốn và mức độ mịn màng của ấm mà nghệ nhân sẽ chọn loại sàng phù hợp. Đơn vị đo lường đường kính mắt sàng là MESH – Đơn vị đo lường quốc tế 80 MESH là 100 MESH là mm. Nếu chọn nguyên liệu được lọc qua sàng 100 MESH trở lên, ấm tử sa sẽ trơn láng, mịn màng như ngọc. Luyện đất và ủ đất Bột quặng tử sa sàng lọc xong sẽ được luyện bằng cách trộn với nước sau đó đập nhuyễn nhiều lần để các phần tử trong đất ép chặt vào nhau, dồn không khí ra ngoài, đến khi dùng dao cắt đất, thấy mặt cắt bằng phẳng và bóng mới đạt.. Quá trình luyện đất chính là khiến bột tử sa trở thành đất. Mỗi nghệ nhân làm ấm đều có công thức pha phối đất riêng. Quá trình luyện đất Đất đã luyện xong sẽ được dùng vải dầu bọc lại và cho vào hũ kín vài tháng. Bước này này gọi là ủ đất. Mục đích của ủ đất là khiến muối cacbonat và hợp chất hữu cơ được phân giải triệt để và để nước ngấm và phân bố đều. Chế tác ấm Đất ủ xong sẽ được lấy ra làm ấm. Tuỳ vào từng sở thích và ý tưởng thiết kế của nghệ nhân làm ấm mà ấm sẽ được làm thành các dáng ấm tử sa. Đầu tiên là làm thân ấm Đế ấm Nắp ấm Đục lỗ và làm vòi ấm Quai ấm Trang trí ấm Quá trình này thể hiện rất rõ trình độ và kinh nghiệm của thợ làm ấm. Tất cả những nét đẹp và sự thu hút của ấm tử sa đều nằm ở các khâu này và no cũng ảnh hưởng nhiều nhất đến giá thành của ấm. Các mẫu ấm cơ bản Nung ấm Tuỳ vào các loại đất dùng để làm ấm mà có các nhiệt độ nung khác nhau. Ví du Tử Nê thường được nung ở độ 1180 độ c, Đoạn Nê thường ở 1200 độ C, Hồng Nê thường ở 1100 độ C. Phôi đất làm từ khoáng tử sa phải đem nung mới hoàn thành sự thay đổi từ đất thành gốm. Xem thêm [Bật mí] Cách chọn ấm tử sa để phù hợp với từng loại trà Đăng nhập Mô tả Đánh giá 0 Mô tảẤm Tử Sa Cao Đức Trung là dáng ấm cổ truyền thống. Nghệ nhân vẫn dựa trên sự đơn giản, mộc để thiết kế ấm. Ấm Đức Trung có phần đáy hình trụ, phía trên nắp ấm cao thanh thoát. Vòi ấm dài để rót nước tiện lợi. Tay cầm thanh mảnh, nhưng chắc chắn phù hợp với dáng liệu Hồng SaNguồn gốcTP Nghi Hưng, tỉnh Giang Tô, Trung QuốcThủ công100% ấm trà làm bằng tay có có dấu vết thủ côngNhà sản xuấtNhóm nghệ nhân Trần CaoDung tích240mlKích thướcSử dung Tuyệt vời để pha trà Ô long , Trà Phổ Nhĩ, Trà đenChất liệuDo hàm lượng sắt cao, ấm trà tử sa thường xuất hiện màu nâu đỏ hoặc màu tím thấm. Và đất tử sa có tính hợp đồng cao, điều này khiến cho việc tạo hình ấm trà hoàn hảo rất khó khăn. Do đó, thậm chí nhiều sản phẩm đã hoàn thành vẫn có số lỗi. Đặc biệt, một ấm trà tử sa được nuôi dưỡng tốt sẽ trở nên mịn màng và bóng bẩy hơn khi thời gian trôi tử sa làm ấm được gấp đi gấp lại nhiều lần tạo thành hàng trăm lớp đất. Không khí rất nhỏ giữa các lớp đấy này làm cho ấm trà có thể thở và lưu giữ hương thơm của trà. Vì vậy, chúng tôi khuyên bạn nên pha một loại trà với một ấm ý Làm ấm ấm trà với nước 40oC – 50oC trước khi đổ nước sôi vào đó, đặc biệt là trong mùa đông lạnh. Bởi vì Zhuni có tỷ lệ co thắt cao và không thể chống lại sự thay đổi nhiệt độ tức thời. Ấm trà là dễ vỡ, xin vui lòng xử lý cẩn sản xuấtLưu ý ấm trà 100% làm bằng tay không thể giống hệt như thể hiện trên hình ảnh. Vì vậy, trong một vài trường hợp ấm trà có thể hơi khác một chút so với trên hình, tuy nhiên, chất lượng luôn giống nhau.Nguồn GốcQuận Nghi Hưng, thủ đô gốm của Trung Quốc, có một lịch sử làm gốm rất lâu đời trong khoảng 6500 năm. Nghi Hưng tự hào có nguồn tài nguyên dồi dào của argil, trà, tre và than. Tất cả đều xây dựng cơ sở tài nguyên quan trọng để làm gốm. Các sản phẩm làm từ đất tử sa Nghi Hưng đã được trao nhiều giải thưởng cả trong và ngoài nước. Một số tác phẩm xuất sắc đã được trao tặng làm quà tặng quốc gia trong truyền thông quốc ấm Đức Trung cổ vẻ uy nghiêm, ít góc trònMặt sau giống mặt trước của ấm tử sa Đức TrungẤm tử sa Nghi Hưng Cao Đức TrungMiệng ấm rộng và cao, vòi ấm dài và thẳngĐáy ấm to và có con triện duy nhất phía dưới dáy ấmChỉ những khách hàng đã đăng nhập và mua sản phẩm này mới có thể đưa ra đánh giá.

nghệ nhân ấm tử sa trung quốc